算命学の相性について調べると、
必ずといっていいほど登場するのが「陰陽五行」である。
木・火・土・金・水
五つの性質を見比べることで、二人が支え合う関係なのか、
ぶつかりやすい関係なのかを読み解いていく。
しかし、単純に、
- 「木と火だから相性が良い」
- 「水と火だから相性が悪い」
と判断できるわけではない。
同じ組み合わせでも、どちらが相手を生じ、どちらが相手を剋すのかによって、
二人が感じる関係は変わってくる。
今回は、星導界の相性診断を作るための土台として、
陰陽五行と生剋比和の仕組みを整理していく。
陰陽五行は、算命学の土台となる考え方
木・火・土・金・水って、属性みたいなもの？
近いけれど、単なる属性ではないわ。
人の性格だけでなく、二人の間でどのように力が動くかを考えるための土台となるものよ。
火は木に強い、水は火に強い、みたいなこと？
勝ち負けだけで考えると、本質を見失うわ。生み出す力も、抑える力も、
どちらも関係を保つために必要なことなの。
算命学は、自然界を「陰と陽」、
そして「木・火・土・金・水」の五つに分類する陰陽五行の考え方を土台としている。
五行は、目に見える物質そのものというより、
自然界に現れる性質や働きを象徴的に分類したものである。
算命学では、五行に陰陽の違いを加えることで、
甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸という十干へ展開していく。
陰と陽は、良いものと悪いものではない
「陽」と聞くと明るく積極的で、
「陰」と聞くと暗く消極的な印象を持つかもしれない。
しかし、算命学における陰陽は、優劣や吉凶を表すものではない。
同じ性質が、どのような形で外へ現れるかの違いである。
たとえば、同じ木性でも、
陽の木である「甲」は、大きな樹木
陰の木である「乙」は、草花やつる草
にたとえられる。
どちらも木の性質を持つが、まっすぐ立つ樹木と、
周囲に合わせながら伸びる草花では、力の使い方が異なる。
火性も同じである。
陽の火である「丙」は、広く照らす太陽
陰の火である「丁」は、限られた場所を照らす灯火
として表現される。
五行だけを見れば同じ火であっても、陰陽まで見ると性質の表れ方は変わる。
そのため、相性診断でも、
五行が同じだから、二人は同じ性格であるとは判断できない。
まず五行で大きな性質を捉え、陰陽によってその表れ方の違いを見る必要がある。
木・火・土・金・水が表すもの
算命学では、五行を人間の本能や行動にも置き換えて考える。
木性―守る力―
木性は、成長しながら自分の領域を守る性質である。
自分らしさを守る力、周囲と協力して集団を守る力として現れる。
星導界では、貫索玲と石門凛につながる性質である。
火性―伝える力―
火性は、光や熱を外へ広げる性質である。
言葉、感情、表現、楽しさなどを周囲へ伝える力として現れる。
星導界では、鳳閣渚と調舒雫につながる。
土性―引きつける力―
土性は、さまざまなものを受け入れ、蓄え、育てる性質である。
人や財を引きつける力、愛情を与える力、現実的な基盤を作る力として現れる。
星導界では、禄存齋と司禄恵につながる。
金性―前へ進む力―
金性は、物事を切り分け、決断して前進する性質である。
行動力、闘争心、責任感、秩序を守る力として現れる。
星導界では、車騎烈と牽牛帝につながる。
水性―学ぶ力―
水性は、形を変えながら流れ、知識や経験を吸収する性質である。
学習、思考、知恵、改革、伝統の継承などに関わる。
星導界では、龍高蒼と玉堂藍につながる。
算命学の十大主星は、こうした五つの本能を陰陽に分けた十種類の星として整理されている。
| 五行 | 基本となる力 | 表す性質 | 人に表れやすい特徴 | 星導界の星導士 |
|---|---|---|---|---|
| 木 | 守る力 | 成長しながら、自分や周囲の領域を守る性質 | 自立心、協調性、自分らしさを守る力、仲間や集団を守る力 | 貫索玲・ 石門凛 |
| 火 | 伝える力 | 光や熱のように、言葉や感情を外へ広げる性質 | 表現力、伝達力、感情の発信、楽しさや魅力を周囲へ伝える力 | 鳳閣渚・ 調舒雫 |
| 土 | 引きつける力 | さまざまなものを受け入れ、蓄え、育てる性質 | 愛情、奉仕、現実的な安定、人や財を引きつけて基盤を作る力 | 禄存齋・ 司禄恵 |
| 金 | 前へ進む力 | 物事を切り分け、決断し、行動へ移す性質 | 行動力、闘争心、責任感、規律や秩序を守る力 | 車騎烈・ 牽牛帝 |
| 水 | 学ぶ力 | 形を変えながら流れ、知識や経験を吸収する性質 | 学習、思考、知恵、改革、経験や伝統を次へ伝える力 | 龍高蒼・ 玉堂藍 |
生剋比和（せいこくひわ）とは、二つの五行の関係を表すもの
二つの五行を並べたとき、その間には大きく分けて三種類の関係が生まれる。
それが、
- 相生
- 相剋
- 比和
である。
これらをまとめて「生剋比和」（せいこくひわ）と呼ぶ。
算命学では、人体星図の星同士や人間関係を読む際にも、五行へ置き換えて相生・相剋・比和の関係を見る。
相生（そうせい）―一方が、もう一方を生み出す関係―
相生（そうせい）とは、一方の五行が別の五行を生み、力を与える関係である。
五行は、次の順番で循環する。
木 → 火 → 土 → 金 → 水 → 木
それぞれの関係は、次のように表現される。
木生火（もくしょうか）
木が燃えることで、火が生まれる。
木性が火性を支え、表現や行動を後押しする関係である。
火生土（かしょうど）
火が燃えたあとには、灰が残り土へ還る。
火性が土性を生み、現実的な形や結果を作る関係である。
土生金（どしょうきん）
土の中から鉱物や金属が生まれる。
土性が金性を育て、決断や行動の基盤を作る関係である。
金生水（きんしょうすい）
五行説では、金性から水性が生まれると考える。
金性が水性を支え、経験や行動を知恵へ変えていく関係として読む。
水生木（すいしょうもく）
水によって、木や草花が育つ。
水性が木性を支え、知識や愛情によって成長を促す関係である。
この循環は、算命学では木から火、火から土、土から金、金から水、水から木へと気が巡る関係として捉えられている。
相生だから、必ず楽な関係とは限らない
相生は、一般には「相性の良い関係」と説明されやすい。
確かに、一方がもう一方へ自然に力を与えるため、
支援や成長につながりやすい。
しかし、恋愛では生じる側と、生じられる側で感じ方が違う。
たとえば、日干の五行だけを取り出して、
Aが木性
Bが火性
だったとする。
木は火を生じるため、AがBを支える関係になる。
AはBの表現や行動を後押しし、BはAから力を受け取りやすい。
一方で、この関係が強くなりすぎると、
- Aばかりが相手に尽くす
- Bが支えられることを当然に感じる
- Aが少しずつ疲弊する
という形になる可能性もある。
星導界では、相生を単なる加点要素にはしない。
- 誰が誰を支えるのか
- 支援が循環しているのか
- 一方だけが力を使い続けていないか
まで考える必要がある。
相剋（そうこく）―一方が、もう一方を抑える関係―
相剋（そうこく）とは、一方の五行が別の五行の力を抑え、制御する関係である。
五行では、次の順番となる。
木 → 土 → 水 → 火 → 金 → 木
木剋土（もくこくど）
木が土へ根を張り、土の力を使って成長する。
土剋水（どこくすい）
土が水をせき止め、流れを抑える。
水剋火（すいこくか）
水が火を消し、熱や勢いを抑える。
火剋金（かこくきん）
火が金属を熱し、溶かして形を変える。
金剋木（きんこくもく）
金属の刃物が木を切り、伸び方を整える。
五行相剋では、木が土を、土が水を、水が火を、火が金を、金が木を剋す関係となる。
相剋は、相手を傷つけるだけの関係ではない
「剋す」という字を見ると、相手を攻撃したり、打ち負かしたりする印象が強い。
しかし、抑える力がまったく存在しなければ、五行は一方向へ広がり続けてしまう。
- 伸びすぎた木を金属の刃物で剪定する。
- 燃え広がる火を水で抑える。
- あふれる水を土でせき止める。
相剋には、相手の勢いを抑えるだけでなく、暴走を防ぎ、形を整える働きもある。
恋愛でも同じである。
- 勢いだけで動く人を、慎重な相手が止める。
- 理想ばかりを追う人を、現実的な相手が地上へ戻す。
- 無理を続ける人に、休む必要性を伝える。
こうした関係も、広い意味では相手を制御する働きである。
ただし、抑える力が強くなりすぎれば、
- 自由を奪う
- 相手の意見を否定する
- 行動を監視する
- 自信を失わせる
といった関係にもなり得る。
星導界では、相剋を一律に「悪い相性」とはしない。
相手を整える制御なのか、相手を押さえ込む抑圧なのか
という違いを診断結果の言葉へ落とし込む必要があると考える。
比和（ひわ）―同じ五行を持つ関係―
比和（ひわ）とは、二人が同じ五行を持つ関係である。
木性と木性、火性と火性のように、似た性質が重なる。
比和の二人は、価値観や行動の理由を理解しやすい。
たとえば火性同士なら、表現したい気持ちや楽しさを共有しやすい。
水性同士なら、考えることや学ぶことを一緒に楽しみやすい。
しかし、同じ性質を持つからこそ、弱点まで似ることがある。
- 木性同士が互いに譲らない
- 火性同士が感情を拡大させる
- 土性同士が現状に留まり続ける
- 金性同士が主導権を争う
- 水性同士が考えすぎて動けない
という関係も考えられる。
比和は、分かり合いやすい関係であると同時に、
同じ性質を強め合う関係と捉える必要がある。
三つの関係は、相性では五つの立場に分かれる
生剋比和そのものは、相生・相剋・比和の三種類である。
しかし、二人の相性を一人ずつの立場から見ると、関係は五つに分かれる。
- 相手と同じ五行を持つ
- 自分が相手を生じる
- 相手が自分を生じる
- 自分が相手を剋す
- 相手が自分を剋す
ここは、相性診断システムを作るうえで重要な部分である。
「木と火の組み合わせ」という情報だけでは足りない。
木から見れば、火は自分が力を与える相手である。
火から見れば、木は自分へ力を与えてくれる相手である。
同じ二人の関係でも、立場を反対にすると意味が変わる。
相剋も同じである。
水から見れば、火は自分が抑える相手。
火から見れば、水は自分の勢いを抑える相手となる。
したがって、星導界の相性診断では、
相生だから加点する
相剋だから減点する
という単純な計算では不十分であると考える。
星導界の相性診断では、何を判定するのか
陰陽五行と生剋比和をシステムへ落とし込む場合、
少なくとも次の違いを分ける必要がある。
- 二人が相生・相剋・比和のどれに当たるか
- どちらから、どちらへ力が流れているか
- 二人の五行に陰陽の違いがあるか
- 同じ関係が命式の中で重なっているか
- ほかの五行が関係を補っているか
たとえば、相生がある二人に対しては、
「自然に支え合える相性」と表示するだけでは足りない。
生じる側には、
相手の可能性を伸ばしやすい一方、尽くしすぎると疲れやすい
という説明が必要になる。
生じられる側には、
相手から力を受け取りやすい一方、支えを当然と思わないことが大切
という説明が必要になる。
相剋がある二人も同じである。
剋す側には、相手を現実的な方向へ導けるが、
干渉が強くなりすぎないよう注意する
剋される側には、相手の言葉によって自分を整えられるが、
否定されているように感じることもあるといったように、
立場ごとに結果を変える必要がある。
五行だけで、恋愛相性は完成しない
陰陽五行と生剋比和は、恋愛相性を読むための重要な土台である。
しかし、これだけで二人の関係が決まるわけではない。
同じ木性でも、甲と乙では性質の表れ方が違う。
同じ相生関係でも、人体星図のどの場所に現れているかによって意味が変わる。
さらに、十二支の合・冲・刑・害・破や、十大主星、十二大従星なども二人の関係へ影響する。
算命学の相性も、一つの条件だけで良し悪しを決められるほど単純ではない。
似ている相手が必ず良いとも、正反対の相手が必ず悪いとも限らず、互いの不足を補う関係も存在する。
陰陽五行は、相性診断の結論ではない。
二人の間で、
- どちらが力を与えやすいのか
- どちらが相手を抑えやすいのか
- 同じ性質が共鳴するのか
- 一方だけが消耗していないか
を知るための、最初の設計図である。
生み出す力も、抑える力も、二人には必要である
単純に相生なら良くて、相剋なら悪いと思ってたわ。
生み出すだけでは、力は広がり続ける。抑える力があるから、形を保てるのよ。
比和も、似てるから絶対うまくいくわけじゃないんやな。
似ているから分かり合えることもあれば、同じ弱点を強めることもある。
大切なのは、関係の名前ではなく、その力が二人の間でどう働くかなの。
陰陽五行は、二人を五つの属性に分けて終わる考え方ではない。
- 相生によって力を与える。
- 相剋によって勢いを整える。
- 比和によって同じ性質を強め合う。
その流れと方向を見ることで、二人の関係が少しずつ見えてくる。
星導界の相性診断では、相生を吉、相剋を凶と決めつけない。
誰が誰へ力を与え、誰が誰を抑え、二人の間にどのような循環が生まれているのか。
その関係を理解できる言葉へ変えることを目指していく。
次回は、五行を陰と陽に分けた十種類の性質、甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の「十干」について整理する。
